发表于 2024-9-15 22:57:08
今天本来是没有开示的，是加出来的，师父临时给大家做开示。因为你们都是菩萨的好孩子，所以希望你们每一天都能够得到佛法的雨露滋润。
弘法度众巴黎来，换取佛性学如来。一朝开悟佛缘来，诚心慧命自然来。
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法。尊敬的各位嘉宾、法师，还有来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好。
我们来到法国这个文化艺术的国度，让我们想起了文化艺术的传承靠着当年的一批文学志士，而佛法的传承靠的是我们皈依的法师和精进学佛的居士。
台长告诉你们，学佛人要用平常心来生活，要用惭愧心来待人，要用菩提心来处事。不要因为在人间的一点小小的争执，远离了你的亲朋好友；因为一些小小的恩怨，忘记别人曾经给我们的大恩大德。我们人最大的错误就是忘记了别人对自己曾经好过，而整天想着自己受到伤害的痛苦，其实这就是修养不够，学佛还没有学到家。希望大家满脑子都是别人对你的好，满心都是对别人的感恩，把自己的心牢牢地放在佛性上，这样你每一天就活在佛道当中。
我们学菩萨，内心要学会不嫉妒，心中要很坦诚，言语要中肯，要给别人默默带来关怀和祝福，那就是一种无形的布施。师父经常想着你们：“他们吃饭了吗？他们住在哪里？下雨了，他们有没有伞？”这些都是一种心的布施，一定要懂得关怀别人。
大家知道，甲型流感疫情最近又在印度卷土重来了，印度的卫生和家庭服务部最新公布，今年印度全国已经有34000例甲型流感病例，有1741人死亡。英国今年已经遭遇多起恐怖袭击，造成数十人遇难。就在前天，伦敦一个地铁站又发生了爆炸，造成5个人死亡。所以我们平安就是福，好好地念经学佛，那就可以换来无尽的心灵的寂静和安宁。
要想拥有快乐的人生，就不要盲目地追求，在追求当中活着。如果一个人整天想追求，就得不到，就是得到了也怕失去，得不到了又难过，所以人会很痛苦。靠着学佛人的真诚相待活在这个人间，你就会很快乐。师父跟大家讲，要得到幸福的人生，不要靠着别人的施舍，要靠自己的精进努力去争取；要想获得法喜，不是求助于未来的拥有，而是要获得当下的解脱。
一个人在人间要行持正法，正法必须要有正信正念。大家记住什么叫“正信正念”，比方说，经常把别人往好的地方想，相信别人一定不会做对自己不好的事情。经常用正的意念去想别人，就是正能量。正信正念就是学佛、为人处世的一个基础。很多人说：“我靠什么获得正信正念呢？”师父告诉你们靠什么，靠十善业，十善业就是经常要做好事，动好脑筋，有好的行为，你们都可以靠十善业得到正信正念。
还要增长智慧。为什么很多人有智慧，而有些人就没有智慧？智慧怎么来的？能够守戒的人就有智慧。别人去贪了，我不贪；别人打架了，去争了、去恨了，去做那些烂事，我不做，我守戒。那就比别人有智慧。举个简单例子，人家说“去吸毒吧，像神仙一样”，你有智慧，靠什么？守戒。“我不去犯戒，我守戒”，你就会有智慧。拥有信心，靠着精进、努力开始用自己本性的觉醒来出离自我的习气。
在历史上有一位非常有名的道元禅师，九岁就能解读《俱舍论》，当时大家都认为这是一个非常神奇的法师。当时有很多将军也到镰仓去请他讲法。这个年轻的道元禅师，他的口才和禅法征服了很多人。道元禅师向大众说法有一个理念，他认为一个人学佛要专注一心，学佛人要静得下来，打坐就是禅修的根本所在。但是别人对他的这些做法有所怀疑，说他根本不懂禅法，只是一个粗鲁的门外汉。于是，有很多轻慢的学僧找到道远。大家知道什么叫轻慢吗？轻慢就是比较高傲，轻视别人。他们找到道远，要跟他辩论如何才是修禅。道元禅师给这个学生讲了一个故事：一个将军去打猎，有一天在山里遇到风暴，马上就要狂风暴雨了，他找不到回去的路。于是他焦急地在山里到处奔走，一边找路，一边充满了恐惧，生怕暴风骤雨把他卷入山崖。他东走走西走走，在黑暗的山谷里到处乱走，想找一条出路。大家知道，在暴雨之前都是漆黑一片的。最后，他不慎掉下了悬崖。将军掉下悬崖之后，在天亮的时候才被前来的士兵找到，那时候他几乎已经是奄奄一息了。事实上暴雨并没有下得太久，天很快就亮了。其实将军当时完全不必急于下山，他只需要在原地附近的山洞里避一避雨，待天亮的时候再下山，就不会掉到悬崖里去了。但是这个将军驰骋疆场，性情急躁，耐不住内心的暴躁，着急回到山下的军营，怒火中烧，便迷失了方向，本来路就在眼前，他却慌慌张张地走到悬崖那个方向去了。道元禅师讲到这里，问那个学僧：“你觉得将军为什么会迷路？”学僧看看道元禅师说：“因为将军性情急躁，心气浮动不可安置，所以才分辨不清道路，以致失足掉下山崖。”这个时候，学僧才明白道元禅师讲这个故事的原因。原来我们在人间都是迷路的人。我们有时候看见眼前的黑暗和暴雨，心烦气躁、烦恼担心，不能安心地考虑事情，所以我们会分不清各种各样的状况，以致我们在人间的道路上仓促地东碰西撞，迷失自己，酿成了人间一个又一个自我的悲剧。
学佛人要懂得，当我们觉得自己分辨不清道路的时候，当我们知道已经迷路的时候，尤其在沙漠中、在人间的生活中，千万不要到处乱走，我们需要的是让自己的心停下来休息一下，让自己安定下来，慢慢地辨明方向才开始走路，这才是最佳的方法。
很多女孩子失恋，天天难过，要么自杀，要么怎么样，来不及马上网上再去找一个。很多女孩子都有失恋的经验，当这个不行的时候，照样还会翻到过去，希望找到曾经谈过恋爱的男朋友跟他再谈，实际上，这就是在茫茫的业海当中瞎碰乱撞。迷路的时候不能着急，心浮躁的时候不能乱来，你要感觉自己的心不能浮躁。因为乌云去除了，你才看得到阳光；因为你的烦恼没有了，你才看得到你的智慧。所以，佛法界讲：静能生定，定能生慧。拥有菩萨的智慧，才能战胜人间的烦恼。
很久以前，在法国流传着这么一个故事：有一个贫困潦倒的青年来到了巴黎，希望他父亲的朋友能够帮他找到一份谋生的工作。他父亲的朋友非常好，问他：“你精通数学吗？”青年非常羞涩地摇了摇头：“不懂数学。”“你懂历史和地理吗？”青年人又摇摇头，很不好意思。“那法律你擅长吗？”他又非常难为情地垂下了头。那个父亲的朋友还是继续问他：“那会计你会吗？”他又摇摇头。看上去似乎一无所长，连一点优点都找不到。父亲的朋友不好意思地说：“那你先把你的地址和名字写下来，我一定会帮你找一份事情做的。”青年羞涩地写下了自己的住址和名字，然后转身要走。他父亲的朋友一把抓住他：“年轻人，你的名字写得很漂亮啊，这不就是你的优点吗？你不该只满足找一份糊口的工作啊。”他把名字写了之后，自己看一看，“我这个名字写得好看也算个优点吗？”他难以置信地看着他父亲的朋友问道。对方的眼睛里给了他明确的答复。数年之后，青年果然写出了享誉世界的经典作品，他就是家喻户晓的法国19世纪的著名作家大仲马。
我想你们下面在座的很多人懂数学、历史、地理、文化，或者有各种各样的会计水平，你们都比他当年有水平，你们也应该称得上“千里马”。其实每一个人都有自己内心的潜力，也就是说，每个人都有自己的优点，你只要能够抓住自己的潜力，好好地发挥出来，你就会成为一个有能力的人，就会有成功的一天。大仲马也是这样。
一个人成长的过程中，需要从无到有的长时间的积累。就像我们学佛人，你今天做了多少好事情，你今天有多少功德，你一辈子做了多少好事情，都有个积累的过程。台长曾经跟你们讲过，一个人什么坏事都不做，每天做一点好事，一年积累，你就是一个大好人，这就是积累的过程，没有什么一出生就是一通百通的天才。
大家要懂得，为什么很多人感觉到自己眼下的不足非常自卑？“我什么都不懂，我什么能力都没有，我这个人真的是很糟糕。”首先，好好地了解自己，学会利用时间让自己更好地成长，因为我们心中有菩萨、有智慧，所以我们会越学越好。实际上，有佛法的人就有本性，就有初始心，就有慈悲心。拥有慈悲心的人，首先就是一个对社会有功德的人。
我们做人要生活有度，那就添福添寿。学孔老夫子的“中庸之道”，什么事情不要过头，如果过头了就叫偏。人生有很多磨难，不可以对每一个轻微的伤害都过于执著。你们想想看，你们哪一个人年轻的时候没有被伤害过？没有？肯定有的。只是有些人忘记了，所以他现在就过着幸福的日子。但是很多人把自己一生的悲痛全部记在心中，只要回想起来，他就过着沉痛的生活。所以不要太忧伤，不要过于执著过去自己受到的伤害，生活的烦恼和忧愁要用自己精神上的坚强和理智上的沉着来抵抗。我们人总是在向前走，所以昨天就是昨天，昨天的事情已经过去，让我们好好地学佛修心，因为我们会拥有美好的明天。
人生有三件事情是我们必须经历的：一个是出生，一个是生活，还有一个是死亡。出生的时候不知不觉，生活的时候我们怠慢了人生，死到临头的时候我们痛不欲生。人活在世界上一定要有信仰，学佛才会拥有理想。
佛陀时代，在舍卫国的东南方，有一条大江。这条大江又深又广，在江河的岸边住了500户人家，他们从来没有听闻过道德的精神和佛法的真谛。当地百姓个个都个性刚强，很难调伏，横行无忌，脾气大得不得了，动不动跟人家吵架，动不动跟人家打架。而且他们很贪，喜欢骗人，违法犯纪，以此为乐，觉得骗人很开心。有一天，世尊了解了500户人家因宿世累积的福报，如今得度因缘已到，可以去度他们了。于是世尊就来到江边，坐在一棵大树下准备度化他们。村民经过此处，看到佛陀庄严的三十二法相，个个为之摄受，欢喜赞叹：“哇，这个人怎么这么庄严的！”并前往佛陀身前礼拜问询，殷勤问佛陀是否用过斋饭。后来他们慢慢知道他是佛陀了，希望能够借此殊胜的因缘供养佛陀。佛陀非常慈悲地引导大家席地而坐。大家坐在那里，佛陀为大家宣说佛法真理。但是这500户的村户人家，由于欺诈的习性深重，对佛陀的教诲无法生起正信。于是佛陀就变出一个化身，化作一位修行人，直接从江的水面这么走过来，从江的另一边走到这个岸边。所有的人都看到了。这个人走到佛陀面前，用虔诚恭敬的心向佛陀顶礼，并长跪合掌，希望能听佛陀说法。这个时候，那一帮百姓看见了，“哇！这个人不得了，他有这么大的能力，可以从江的另一边走到这一边。”其中，有一个人向前去问那个人：“行者，我们家族住在这江边已经有好几代了，我们从来没有看见人能够从水面上这么走路。请您告诉我，您是什么人，竟然有如此的神通，能在水面上行走。您能告诉我们吗？”这个行者答道：“我住在此岸对面的村落，因为我深信佛法，一直殷切期望能求得无上的智慧。当我一听到佛陀在此岸说法，我想马上搭船过来听佛陀演讲，但是没有渡船，我便急着问那边岸上的一个人家：‘这条河有多深？’对方说：‘这水只不过到你的脚踝，你可以直接涉水走过去。’听完了他的话，我自己深信不疑，就从那边走了过来，我根本没有什么神通。”佛陀在边上赞叹道：“善哉，善哉，人若能够坚信佛法，便可以渡过生死苦海，能踏水面渡过这条数里宽的江面，又有什么好惊奇的呢？”其实佛陀的意思就是让别人看到：你要坚信佛法，什么样的困难、什么样的事情你都能够做到的。于是释迦牟尼佛说偈道：“信能渡苦海。”我们现在相信佛法的人，只要相信了，就能渡苦海。“摄持为船师。”如果你能摄守佛法，把持自己的正信正念，你就是“为船师”，你就是一个船的指导的人，你就是这个船的船长。“精进除苦恼，智慧到彼岸。”“爱乐无为者”，就是你对爱和快乐不去执著，觉得没有关系、无所谓。“一切缚皆解”，如果你对快乐和爱不去执著，不整天追求爱、快乐，你这个人的一切束缚都解掉了。“信乃得道行，奉法致灭度，从闻得智慧，所到皆光明。”“诚心与戒律，慧能行世道”，一个人诚心、守戒律，智慧就能够“行世道”，就是能够在世间所向披靡。“健夫度因慧，从此脱苦海。”我们拥有健康的思维，能够度过所有的因缘，得到智慧。村里的人听完了佛陀的偈子，亲眼看到对佛法信心的证明，便一同在佛陀的座下受持三皈五戒，从此对佛法深信不疑，不再退转，并依照佛陀的教诲欢喜奉行。佛法就在这个村中普遍传扬，人们也改恶向善，勤修善法，整个村庄到处呈现着富乐欢喜的景象。
这就是《法句譬喻经》当中的“佛法大海，唯信能入”，佛法像大海一样深和广，只有相信，你才能进入佛海。只要对佛法的真理坚信不疑，自然智慧开启，得到心中的清凉自在，获得佛法的真实利益和解脱。所以修行人无论遇到顺境还是逆境，乃至任何恶劣的环境，信心不能退。我们要依着正信，精进不懈怠，最后你一定能够成就佛道，永断生死，长存快乐。
我们做人，有理想才能创造希望，只有新的希望存在，才能让过去的失望忘掉。如果一个人只管活一天算一天，没有信仰，没有希望，其实他的生命也就停止了。
我们人经常因为工作过度而垮下来，实际上，并不完全是工作过度垮下来，是因为我们饱受着心中的担忧和忧虑，着急、难过、压力。所以学佛人要学会放下，才能战胜忧郁，只有想通，才能够离开担忧。
从前有一个人到教堂去忏悔，他对神父说：“神父啊，我有罪，我向你忏悔。”神父说：“孩子，每个人都有罪。你犯了什么错？”那个人回答：“神父，我偷了别人一头牛，我该怎么办呢？我把牛送给你好不好？”神父回答说：“我不要。你应该把那头牛送还给那位失主才对。”那个人说：“但是他说他不要。”神父说：“那你就自己收下吧。”结果当天晚上神父回到家，发现他家的牛不见了。
这个故事告诉我们，学佛人要度有缘众生。很多人一年学佛，佛在眼前；两年学佛，佛在天边；三年学佛，仗着佛卖钱。不好好修，你就不会真心悔改，实心忏悔。所以，我们做人一定要真正地心向着佛。
接下来，师父要给大家讲一个佛法当中很重要的。佛法无边，法力无边，为什么还不能度很多人？“佛有三不度”，有三种情况、三种人，佛法是不能度他们的。缘分对我们来讲非常重要。大家说说你们现在坐在这里跟师父是什么缘分？不学佛，你们能认识我，我能认识你们吗？不认识的。菩萨、佛虽说法力无边，但是有三种人连佛和菩萨都不能救度。佛经上云：“佛有三不度，即无缘者不度，无信者不度，无愿者不度。”“无愿”就是没有愿力的人，也不度。跟大家稍微解释一下。第一，佛不度无缘之人。因为佛是智慧的化身，无缘者就难以接触到真正的智慧。我问你们，在人间一个傻得不得了的人，你说聪明、有智慧的人会跟他交朋友吗？正所谓“天雨虽大，不润无根之草；佛门虽广，难度无缘之人！”所以有缘千里来相会，无缘对面不相逢。你们跟师父、跟菩萨有没有缘分？（有）第二，佛不度无信之人。如果你不相信，就算有机会接触到这么智慧的佛法，也是心生怀疑：“能有这么灵吗？”因为“信为道源功德母”，信能远离生死苦海，信能长养诸善根。信以菩萨作为基础，相信菩萨能够救你的话，一个生癌症等死的人，当他相信菩萨能够救他的时候，他是不是有希望了？第三，佛不度无愿之人。没有愿力的人已经没有办法，不需要任何人去度他，因为他已将自己抛弃了，他觉得“我没有愿力，无所谓的”，这种人菩萨都度不了。佛门说“普度众生”，为什么还有不能度的人呢？其实并非佛不想度前面讲的三种人，而是这三种人根本没有办法度。“普度众生”是靠缘分的，是相信的，是有愿力的。如果众生没有缘分，菩萨还是慈悲，虽然现在不能度你，但是佛会给你安下佛缘，等到你缘分成熟了，菩萨照样来度你。所以说佛不度别人是暂时的，不是永远的。你们想一想，你们有时候去度人家的时候，开始他不相信，时间长了他相信了。我就碰到好多这种人，过去跟他讲，他不相信，因为他一切都很顺利，等到他倒霉了，来找我了，这个时候他跟我说：“我相信了，卢台长，您帮帮我吧。”好，帮他一求，他自己一念经，转危为安，什么都灵了，这个时候他才开始相信。那么，他怎么会找到我的？就是很早之前种下了一个善缘和佛缘。佛普度众生是佛发的愿力，地藏王菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛”。试问，佛菩萨哪有不去度人的？不度是缘分不到，等到缘分到了，菩萨一定会来度你们的。墨尔本有一位跟着师父很多年的佛友，他发了一个信息给我：“师父，几年前到法国来的时候人很少，今天到法国来能开万人法会。”那叫什么？那叫缘分到了。所以我们说佛度有缘人，要相信佛。如果我们只是相信，不学，那么就是表面。所以希望大家要有信心，相信菩萨，要有愿力，“我一定要成佛，我一定要学菩萨”，然后落实在你的行动上，三合一，那就叫信、愿、行。
现在很多人不学佛，尤其很多女士，结婚之后苦得不得了，整天想不通，脸板着，不管看见谁，脸都很难看。台长前一阵子看到一本妇女杂志上写道：“女人待在家，男人说她变大妈；女人事业好，男人嫌她顾家少；女人长得美，男人说祸水；女人长得丑，男人掉头走；女人太有钱，男人怕吃软饭；女人没有钱，男人鼻朝天；女人太听话，男人脾气大；女人不听话，男人肺气炸。”所以，女人比男人活得更辛苦，女人觉悟也比男人觉悟得更快。
菩萨告诉我们，人苦了才会想到学佛修心，人在顺利的时候都想着怎么样变得更有钱、更有名、更有利。真正的学佛人就是要在苦中找到真正的解脱。佛法在人间，人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
学佛要在欢喜、法喜当中。人活在世界上，一切都会过去，昨天的烦恼让它像乌云一样飘走吧。让我们拥有美好的今天，让我们学佛能够拨开迷雾，能够看到自己的本性、自己的阳光。希望你们每个人好好地学佛、度人。你们记住了，我们法喜，菩萨比我们更开心。当我们开悟，菩萨会很感恩。感恩什么？感恩你们的佛性，因为你们拥有佛性之后，会救度更多的有缘众生。
