发表于 2024-9-15 23:03:19
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨！各位嘉宾、各位法师，以及来自世界各地的佛友们、义工们，大家晚上好！
如梦幻般的人生让我们度过了很多无知的童年，幼稚的青年，忙碌、伴随着烦恼和痛苦的中年，一无所获、满身病痛的老年。如果不是遇到了佛法，我们在苦海苍生人世间，苦亦痛亦何等闲，繁华尽处无常现，苦空无常叹悲哀啊。我们人一生名利，换来一身病痛，带着一世的无奈离开人间。
台湾有一位1.85米、长得非常帅气的小伙子，工作什么都很称心，就在人生20岁的时候，因为得知自己得了艾滋病，当场昏死过去。所以，不执著人间的烦恼就是慈悲，能爱别人就是福气，能理解别人就是智慧。一个没有智慧的人，因为他的烦恼太多；一个没有烦恼的人，是因为他的智慧一定是充满的。现代世界，人的心根本没有控制自己的能力，一个人连自己的行为都控制不好，他哪有毅力来修心啊？所以真正的开悟就是懂得舍，真正的开悟是理解别人。忘记自己的烦恼才能让自己变为无我，无我才能利他。“无”是获得“有”的基础啊！所以知足的人最快乐。
在美国海滨城市生活着一位非常富有的华裔女士，她在当地有一幢豪华的别墅。一次有一个同学打电话给她，说要去美国出差，顺便想看望她一下。得知老同学来，她忙得不亦乐乎，非常高兴，开着宝马车去把她接到了自己的家。刚到门口，映入眼帘的是碧绿的游泳池、宽敞的网球场、郁郁葱葱的花园、花园中漂亮的别墅、别墅前停着几辆高档汽车。进入别墅后，几十间宽敞的房间，墙上挂着世界著名画家的作品，她让同学随便选一间房间去住一住。看到这么多空房间，这位同学羡慕之余有些不解，就问：“你的家人呢？难道不和你住在一起吗？”她无奈地说：“丈夫前几年有了外遇，已经离开我；儿子长大了，有自己的理想，也搬出去了。现在我非常痛苦，我除了有钱以外什么都没有。”说着就痛哭起来。
这个故事就是告诉大家：钱买不到幸福，内心如果没有满足，哪怕你拥有世间的一切，你也不会感到幸福的。学佛人与之相反，我们懂得知足少欲，即使物质条件再差，生活我们也过得法喜充满、无忧无虑。就像在藏地，很多人对吃穿不太讲究，住的也是普通平房、牛毛帐篷，但是大家脸上总是挂着灿烂的微笑。正如佛经上讲过：知足之人虽卧地上，犹为安乐；不知足者虽处天堂，亦不称意。你们很知足，虽然坐在地板上，你们犹如坐在天堂里一样。我们的很多佛友为了让其他人坐得舒服，他们情愿自己坐在地板上。这也是慈悲，我们感恩他们。
连日来寒潮笼罩着台湾，猝死的案例频传。2月9日到12日，仅仅三四天当中，台湾已经有154个人因为天冷导致猝死。死者大部分都是50岁以上，最年轻的只有23岁。想一想，人生无常啊。好好地听闻佛法，人生在世，我们不要迷恋那些物质的东西，希望大家放下自我，好好学佛。我们心要放下，意要明白；情要放下，智商要高。这个智商就是智慧的源泉。
当你能够看到未来，当你想到过去，你才知道带给我们人间的那是一无所有。所以好好学佛，心中拥有法喜充满，那才会什么都能够得到。很多人迷恋过去，不敢展望未来。我们要懂得，一个人之所以不开心、不快乐，是因为心中还没有满足，不知足常常会将人带入痛苦的深渊。人生是一个过程，生命总会来来去去，所以人会变老，会告别青春、告别精力旺盛的中年。希望大家懂得：虽然无力挽回时间，但是学佛人心包太虚，没有时空的概念，你就永远不老；放下、忘我，定能返老还童，返璞归真。
一位成功的企业家，他是经营汽车生意的，销售量非常大，效益非常好，赢得了社会尊重。有一位记者去采访他，记者问：“在你成功的道路上，你最感谢的是谁？”他说：“我最感谢的是20多年前我在某纺织厂当工人的时候，让我下岗的那件事情。”采访者非常惊讶，说：“到底怎么回事？”他说他在20多年前是一位纺织厂工人，因为企业效益不好，要裁减一部分工人。下岗就意味着生活的来源没有，命运就比较艰难。听到这个消息，有风的使风，有雨的唤雨，托关系、走门路。他没有关系，他又没有实力，果然他下岗了。刚下岗的那些日子，他非常痛苦，吃不好饭、睡不好觉。想来想去，再这样沉沦下去，一点用都没有，生活要继续。于是他在路边租了一间几乎只有几平方米的活动板房，开始做起卖汽车轮胎的小生意。过了一段时间，赚了一点钱，勉强维持生活。后来在卖轮胎的过程当中，他接触的司机多了，看到很多司机为修理汽车来不及而烦恼。他找亲戚借了些钱专门去学习修理汽车，回来之后在卖轮胎的同时又帮别人修理汽车。做了几年他有了基础，有资金，他开始做销售汽车的生意了。他说：“回头看，如果没有下岗，如果没有把我局限住，我不会做汽车修理、销售。在纺织厂每年能拿到几千块的工资就算不错，我没有能力像现在这样拿出钱来做慈善事业；我也不会用我的作为在我的公司里聘用100多名待业青年，提供自食其力的岗位；也不会每年为国家纳税，做出自己的贡献。所以我应该感谢所有能够让我遇到的境界。眼下的很多年轻人，无论是待业的还是在工作的，都可能会遇到像我一样的遭遇，这就是我们说的形形色色的失去。”
佛法上讲失去是痛苦的也是无奈的，如果我们把它当成一个沉重的包袱背在身上，你就会把自己压倒，那你也会无所作为。如果能用佛法的随缘看到现在和将来，或许给你带来更多的利益，并朝着这个方向努力，你一定会成功，奠定基础。
懂佛法，失去就是获得的开始。很多人过去不学佛法，为什么？因为他们没有失去。当他们失去了感情，失去了钱财，失去了爱，失去了一切能够依靠的东西之后，他们才觉得痛苦，在痛苦之后他们才愿意发现一个真理。“为什么？”“我要去寻找佛法。”所以佛法会让人在痛苦当中站起来，佛法会让人在烦恼当中拥有菩提。
懂佛法就是懂活法，一个人想活得好，要懂活法，怎么活的一个方法就要懂佛法，所以懂了佛法你就懂得活法。我就是懂了佛法我才活好了，我才活在天上。所以能舍就能得，舍就是智慧，得就是果报，失去可能就会让你放下。
中华传统上讲“择可言而后言，择可行而后行”，一言一行都要深思熟虑。心理学家研究发现，人脑中最古老的边缘系统主管着你的情绪的神经，而最后进入大脑皮层的意识是主管你对世界上任何事物的认知。任何事情发生之后，边缘系统会第一时间产生情绪的反应，如恐惧、悲愤、喜悦，经过几秒钟之后，你的大脑才会做出正确的判断。所以冲动那是原始人的行为；学佛人要深思熟虑，才是我们文明人应该做的事情。大家在家里为了一点点小事，跟自己亲爱的太太吵架，跟自己的先生吵架，拼命地打骂孩子，等等一切都是因为他的左脑水太多，右脑面粉太多，所以头一晃就变成浆糊脑子了。不要随便晃头啊，因为现在有很多人，只有面粉，水还没进去，等到以后水进去了你就变浆糊。所以，冲动那是原始人的行为，冲动和文明、冲动与理智之间那是一个悟性。能够开悟的人不会冲动，能够想得通的人永远笑着面对未来。
台长曾经说过，遇到生气的事情、想发脾气的事情，好好地控制好自己的情绪，念消灾吉祥神咒，然后念解结咒。这样经过几分钟之后，你一定会冷静。因为当你嘴巴里一念经的时候，你的智慧，大脑皮层就会受到控制，你的心就和菩萨连在一起了。坐在下面的佛友们，如果能坐得住，心中有佛；如果你在这里左顾右盼，说明你还没有如如不动。要学会如如不动，就要懂得怎么样让自己安静，安静就是禅定。所以念经的时候，你一边念经，一边就在禅定啊。每一句话都要好好地考虑，吵架的时候，每一个行为，都要仔细衡量再做，我们就会减少很多的失误、后悔，我们这样才能更加得到别人的信赖，这就是学佛人的般若智慧。
寺院里来了一个年仅16岁的流浪儿，方丈大法师就把他接收下来。这个小沙弥进来之后头脑灵活，手脚非常勤快。本来灰头垢脸的，到了寺庙当中，经过洗澡、沐浴变成了干净的小沙弥。这个大法师一边关照他的生活起居，一边因势利导，教他做人的一些基本常识。看他接受和领会问题很快，法师又开始引导他学习念书、读诵经文、写字。就在这个时候，大法师发现了这个小沙弥的弱点：这个小沙弥在学习当中心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。例如，他刚学会几个字，就拿着毛笔满院子写、满院子画；再如，他一旦领悟了某一个禅理，他就一遍遍地向法师和其他僧侣们炫耀；更为可笑的是，当大法师为了鼓励他，刚刚夸奖他几句的时候，他马上就在众僧面前显出威势，甚至不把别人放在眼里，大有唯我独尊、不可一世的势态。为了改变他的这个作风、不良行为，大法师想了一个用来启发、点化他的非常美丽的教案。
这一天，大法师送给他一盆含苞欲放的夜来香，让他当值时注意观察夜来香的生长情况。第二天，没等大法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花招摇过市，当着很多法师大声地对大法师说：“师父，你送给我的这盆花太奇妙了--它晚上开花，清香四溢，美不胜收；可是一到早上，它又收敛了它的芳香，慢慢变成花蕾了。”大法师用一种特别温和的语气问小沙弥：“你知道不知道它晚上开花的时候吵了你吗？”“没有。”小沙弥非常高兴地说，“它开放的时候闭闭合合，很安静，它哪能吵我呢！”“原来是这样。”大法师以一种特别的口吻说，“老衲还以为花开的时候得吵闹地要炫耀一番呢。哈哈……”小沙弥愣了一下之后，脸“唰”一下红了，慢慢地对大法师说：“师父，弟子领教了，弟子一定痛改前非。”
我们做人也是这样，“响水不开，开水不响”。学佛人要定得下来，就是靠着戒律。如果你在戒方面下功夫，你就一定定下来；当你定得下来，你就会拥有智慧。--戒定慧。
人活在世界上，很多人说都有个生存之道。台长告诉你们，任何的事物只要活在这个世界上，他一定有他的生存之道。
有一只虾，看螃蟹身上呈现出非常好的红色，非常羡慕，它就问：“螃蟹，你身上的红色是怎么来的啊？”这时候螃蟹就告诉他：“我常常跑到岸上去晒太阳，当强烈的阳光照射着我的时候，我身上就会变成红色的。”虾听到之后非常高兴，一下子跳到了岸上，也学着螃蟹晒起了太阳，结果被晒死了。
适合自己的法门，适合自己的方法，才是最好的。迷失自我的过程，就是制造悲剧的过程。一个人一辈子都要问别人“我该怎么办？我该怎么学？”这个人哪有悟性啊。一个人要懂得，生存之道，其实很简单，只要不盲目地去模仿别人就可以了。记住：人生好走的路是下坡路，学佛之路是往上走，所以很艰难，但是，它会让我们一生无悔啊！
懂佛法，吃点苦是暂时的；不懂佛法，吃苦那是一辈子的。做人平淡一点，学会修养、道德，懂得人品当中不能拥有欲望，因为拥有欲望，会让你失去你的道德和本性。所以，人都会有两面性，善恶都会有两面性。你想想看，一个人想做好事一定是好事吗？帮助别人，最后被别人冤枉……现在帮助别人被人家冤枉叫什么？碰瓷--假装被撞伤，然后问你要钱。有一个老大爷躺在地上，一个小伙子踩着自行车过来看见他了：“老大爷，你不舒服啊？我把你送到医院去吧。”“小伙子，你走开吧，我看你太可怜、没钱，你先离开吧，我等个有钱的过来。”
我们介绍婚姻，最后没几个能成为介绍人的好朋友。从玄学上来讲，你把这个婚姻给别人介绍了，你就是成全了这个缘，而这个缘就是你上辈子的缘的继续。所以帮别人介绍，要随缘，不能攀缘。如果你硬攀缘的话，对不起，人家一定跟你拜拜，而且非常恨你。因为当你介绍成功之后，你心中存在无限的遐想和欲望，“我需要得到他更多的东西”；当你得不到的时候，你会恨他们两个人，最后你连朋友都没有了。
人为什么会越来越不跟别人来往？人为什么会越来越痛苦？为什么别人会越来越不喜欢你？台长今天教你们一个方法，能够让别人喜欢你。你们知道，用什么方法可以让别人跟你交往、喜欢你吗？忍耐！学会忍耐。因为对你突然发火的人，你不知道他在心里忍了你多少次了，你不知道他在你背后受了多少次的委屈，也不知道他在你的背后付出多少代价和努力。当你的朋友或你的妻子一旦发火，你还不包容，也不会忍让，没有忍耐心，跟他斗嘴，甚至动手，就像战场上一样，日子久了，谁也不怕谁，他不愿意再为你付出了，对你失去了信心，自然而然就远离你了。
台长再教给你们一个人生的方法。为什么别人自然而然地远离你？因为你不会归零。什么事情该放下的就要放下，但你放不下，整天地计较着过去的事情，让过去成为了现在的包袱。人们把你当成小人，你自然就被人家抛弃和离弃。所以很多人跟别人一吵架、一讲话，满嘴就是“你过去怎么样，你过去讲了我，你曾经骂了我，你曾经对我不好……”这种人谁敢跟他交朋友啊？远离他吧，那叫“远小人而近君子”。
人生需要归零，就是每过一段时间，人走过的每一段路，都要将过去全部清空，让自己的人生重新开始。就像电脑里信太多了，你要把它取消，重新开始。我们过去的痛苦要把它忘记，我们过去的喜悦也要忘记，因为忘记才能重新开始。该放手就放手，该忘记就要忘记，扔掉过去的包袱，时时刷新自己，这样你的人脉扩大，必能收到满意的人生。
现在很多人动不动就把人家的过去记在心里，动不动就说别人不好，这种人怎么会有人喜欢他呢？你们在座的有很多人都有很多的过错。我们的佛陀说他只有两个孩子：一个孩子在他的身边，是从来没有做过错事的，那是佛；还有一个孩子，那就是错了能马上忏悔和改变的。所以我们要做马上忏悔和改变的孩子，这样我们就能成为我们佛陀的好孩子。记住，为什么人家越来越不把你当一回事？因为你不会断掉烦恼，你整天地增加烦恼，你只会用别人的烦恼带给自己痛苦；因为别人骂你了，烦恼了，你给自己带来了痛苦，你又给别人带来了烦恼。所以朋友和朋友在一起，那些经常跟你数落别人、经常跟你说别人不好的人，你要把他放下，因为这样你会给自己带来困惑。对自己要爱护，但是对别人要关心；对别人体谅一点，对自己认清一点。人人喜欢你，才会人人尊敬你。
这个社会很复杂，什么都会发生，我们人动不动就会恼羞成怒，本性变得越来越残忍，不能接受别人，动不动就要跟别人斗，心态慢慢地变成了变态。
孔老夫子的弟子曾问他什么是修养，孔老夫子讲过一个故事：有一条狗在一条路上经常咬人。第一个男人走过来，这个狗就“汪汪”冲过去咬他。这个男人本来完全可以制服它的，但还是左躲右闪，狗不依不饶，扑上去咬了他的胳膊一口，鲜血直淌。这个男人一脚就把这个狗踹出了很远，狗就落荒而逃了。第二个男人来了，他早就知道有这么一条狗，狭路相逢，他想“我可不是好欺负的”，狗扑上来的时候，他抓住狗的两只前腿。狗不能动，狗就咬了他胳膊一口，他就咬了狗脑袋一口……就这样，你一口我一口地轮番咬下去，最后两败俱伤。听到这里，弟子就问孔老夫子说：“夫子啊，他怎么跟狗一样啊？”
在这个世界上，什么样的人都有，每天不小心就会被别人释放出来的精神垃圾砸中，被别人释放出来的负能量淹没。我们总不能跟第二个人一样，你咬我一口，我咬你一口；人家骂你，你就跟他对骂；人家打你，你跟他对打；人家跟你明争暗斗，你跟他明争暗斗。这就叫修养的氛围！
台长告诉你们七个不要发怒的原因。人千万不要发怒，因为你的愤怒会烧毁你心里最后一丝理智。人不能发怒，因为你的愤怒会激发出你内心强烈的委屈感情。因为你愤怒，你会摧毁你正常的生活轨迹。如果你继续发怒，因为你的愤怒会埋没你最后一份原谅别人的勇气。人千万不能愤怒，因为你的愤怒会让很多事情变得越来越糟糕。不要愤怒，因为人愤怒之后，你不能给任何人带来任何伤害，而只是让你自己的心理受到了伤害，变得越来越痛，越来越疼。听了台长讲的，你们还会愤怒吗？（不会）嘴巴里这么讲，碰到事情了，根本不管自己长得好看难看，就像狗一样“啊呜”。愤怒的时候拿面镜子出来照一照自己，像台长一样拿面镜子照一照自己，看看像不像菩萨。如果你像菩萨，你就能闻到佛法；你不像菩萨，你慢慢地会失去慈悲之心。最后，人千万不能愤怒，因为你的愤怒不能让任何人醒悟什么，而只是让自己一次一次地去重复你的错误行为！
身体是我们的色身，不属于我们控制的范围，我们能控制的是我们的思维和我们的灵魂，更何况色身之外的一切物质都是虚空法界。众生因为习惯于为了满足自己的欲望，浪费有限的生命，他们想保留住原本虚幻的生命，想保留住你的家具、你的汽车……你所有身边的永远的财富，这本身就是保持着你的执著。
知道人间没有一样东西留得住，拼命地想去挽留它，犹如皇帝的新衣，原本很得体，却为了一件金光闪闪的衣服，最后没有衣服穿。这难道不是一种苦吗？所以我们学佛人实事求是，不追求虚幻的东西，能吃得饱、睡得着，能慈悲，能救度众生，我们还需要什么？我们不需要人间的欲望，我们不需要人间的物质，我们需要的是我们跟菩萨一样的境界。修行人无所畏惧，我们不会老，因为我们知道这是生命，拥有生命的人永远不老。所以我们不去叹息昨天，我们拥有着明天。希望大家永远要好好地学佛，好好地修心啊。
台长告诉大家一个笑话。有一个人叫阿松，还有一个叫阿柏，两个人无事闲聊，说这个世界岁月不饶人。阿松就说：“回忆儿童时代，过得最快乐的是儿童节。”阿柏说：“过了十年就是青年节了。”阿松又说：“再过十年就是父亲节了。”阿柏又说：“再过几十年，就是重阳节了。”阿松又说：“再过几十年呢？”阿柏说：“清明节了。”
你们以后能够经常在师父身边，你们不会迷失方向；很多人一离开师父，贪瞋痴慢疑又来了。你们在外面，人家称你们“这么好的人哪来的？”我告诉你们：“此人只从天上来。”我指的是你们，不是我，因为你们才是菩萨的千手千眼。
在纽约曼哈顿中央公园，有一头名叫吉斯的北极熊在两年前患上了过度的活跃症，就是不停地动，在动物园里不停地动，整天不停地游泳，不停地走动。引起各方面的关注，大家觉得这个熊已经成为一种时尚的东西，很多人就把商品上的标签放上它作主角，还有一款明信片上印着吉斯看医生：吉斯躺在床上，一个医生拿着听诊器在这个熊的心里在给它看。医学界证明，不停地去做一件事情，心理就有问题。所以一个人活在世界上，如果你不停地游泳，不停地跑步，不停地吃，不停地节食，不停地赚钱，不停地说话，不停地撒谎，不停地工作，不停地逃避，不停地要求别人称赞你自己，不停地骂人，不停地跟别人挤眉弄眼，不停地找男人，不停地找女人，不停地找自己的爱人，不停地负心，不停地爱上别人……你们记住了，都是有病！
无论是什么样，一个人不能像熊一样，慢慢会疲劳致死的。所以我们修行人也是这样，既要法喜充满，又要刻苦地给自己苦修的时间。我们人要懂得我们心中一定有病，我们才要好好地治理现在的心病。我们拼命地去做一件事情，拼命地去追求，去贪，去恨，去做愚痴的事情，你就是“右脑有水，左脑有面粉”。没有学佛之前，我们经常怀疑那些肯放下的人是智者--很多人放下了执著，他们成为智者，但是我们没有学佛，觉得他们很傻，“他们怎么会不为家里？”就像法师一样，你不能理解他们的境界。但是我们学佛了，我们知道有很多种方法可以孝顺父母，有很多种方法可以教育孩子，有很多种方法可以让自己脱离苦难的人生，这就是要寻找的悟性。记住了，有了悟性才会让你得到菩萨智慧的般若，进入西方极乐世界。
看见你们，我就想起了菩萨为什么要到人间来救人，为什么我们要学习菩萨的慈悲，因为只有心中有众生的人，只有同体大悲，才会有大慈大悲！
谢谢大家！
